no ser una cosa de la cuerda de uno - определение. Что такое no ser una cosa de la cuerda de uno
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Что (кто) такое no ser una cosa de la cuerda de uno - определение

ATRIBUTO FILOSÓFICO QUE SE LE ADJUDICA A UNA ENTIDAD CAPAZ DE DEFINIRSE A SÍ MISMA FRENTE A UN MEDIO CAPAZ
Ser (filosofía); Ser (cosa); Ser (filosofia)

no ser una cosa de la cuerda de uno      
fr. fig.
No convenir a sus facultades o especial aptitud; como el papel de dama joven a una actriz entrada en años o uno heroico al gracioso de la compañía.
Una altra cosa         
PROGRAMA DE TELEVISIÓN HUMORÍSTICO ESPAÑOL
Una Altra Cosa
|idioma = catalán y español
Cuerda Larga         
  • Cara sur de la Cuerda Larga vista desde la cima del [[Cerro Buenavista]].
  • Cara norte de la Cuerda Larga en invierno vista desde el [[parque natural de Peñalara]].
  • Tramo de la travesía de Cuerda Larga comprendido entre [[Cabezas de Hierro]] (izquierda) y el [[Cerro de Valdemartín]] (derecha).
  • Vista de la Cuerda Larga desde [[la Maliciosa]].
  • Vista de la ladera este de la loma de Bailanderos desde el collado de [[La Najarra]].
  • Cara sur de la zona este de Cuerda Larga vista desde la zona baja del [[Hueco de San Blas]].
  • Parte este de la Cuerda Larga.
Sierra de la Cuerda Larga; Cuerda larga
La Cuerda Larga es uno de los principales ramales montañosos de la Sierra de Guadarrama (sierra perteneciente al Sistema Central). Esta línea montañosa se extiende de oeste-suroeste a este-noreste dentro del noroeste de la Comunidad de Madrid (España) y tiene una longitud de 16 km en línea recta sobre mapa (25 km en recorrido completo de ida a pie).

Википедия

Ser

Ser es el más general de los términos. Con la palabra «ser» se intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido más amplio: «realidad radical». El Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladándose en otro contexto, «más allá del horizonte de las formas», más allá de toda la "morfología cósmica".[1]

La pregunta por el ser no corresponde solamente a Occidente: ya los filósofos antiguos de China desarrollaron independientemente posiciones acerca del ser. Laozi en el siglo VI a.C. hace la distinción entre ser y no-ser. Luego, las escuelas neo-taoístas (Wang Bi, Guo Xiang, etc.) harán prevalecer el no-ser sobre el ser.

La tradición distingue dos tipos de enfoques distintos al concepto de ser:

  • Concepto unívoco de ser: «ser» es la característica más general de diferentes cosas (llamadas entes o entidades), aquello que sigue siendo igual a todos los entes, después de que se han eliminado todas las características individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que «sean», esto es, el hecho de que a todas ellas les corresponda «ser» (cfr. diferencia ontológica). Este concepto de «ser» es la base de la «metafísica de las esencias». Lo opuesto al «ser» viene a ser en este caso la «esencia», a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del concepto de la nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos textos de la filosofía temprana de Tomás de Aquino (De ente et essentia).
  • Concepto analógico del ser: el «ser» viene a ser aquello que se le puede atribuir a «todo», aunque de distintas maneras (analogía entis). El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen. Este enfoque del ser es la base de una metafísica (dialéctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es aquí la nada, ya que nada puede estar fuera del ser. La filosofía madura de Tomás de Aquino nos brinda un ejemplo de esta comprensión de «ser» (Summa theologica)
Что такое no ser una cosa de la cuerda de uno - определение